Рисале-и Нур

Этап 4 · Имена и зеркало

Неделя 12

Знакомство с Именами

Слова · Слово тридцатое · Слово тридцать второе · Письма · Письмо двадцать шестое

01

Притча

  1. 01Представьте свет без края и без единой тени (zulmetsiz ziya). Его невозможно было бы увидеть — не на чем различить.

  2. 02А теперь проведите через него одну линию тьмы — настоящую или только воображаемую (hakikî veya vehmî). И вдруг свет можно познать.

  3. 03«Я» (ene) проводит такую черту через самого себя — воображаемую границу (hadd-i mevhum). «До сих пор — моё. Дальше — Его».

  4. 04Этой маленькой линейкой (ölçücük) оно измеряет то, что за ней. «Как я построил этот дом и держу его в порядке, так Кто-то построил дом мира».

  5. 05Когда измерение окончено, черта снимается. Свет остаётся познанным, а дом всегда был Его.

Картина из вступления к Первой цели Слова тридцатого, рассказанная по шагам. Слова здесь наши, картина — Нурси. Армия из четырёхсот народов — в пятой мысли ниже.

02

Смысл

Наши маленькие знание, милосердие и сила — линейка для Его бесконечных. А поскольку мы нуждаемся так во многом, мы созданы нуждаться в Его Именах, затем тосковать по ним, затем их любить.

Третий этап очищал зеркало. Четвёртый спрашивает, что в нём отражается. На седьмой неделе мы читали Слово тридцатое ради опасности «я» (ene); сегодня читаем те же страницы ради его работы. Мы узнаём Имена Аллаха не так, что сначала пытаемся вообразить бесконечное, а так, что смотрим на то немногое знание, заботу и умение, которые у нас уже есть, и говорим: вот так — только без предела и без подобия. А потом Нурси открывает вторую дверь — нужду. Тот, у кого родители живут в другой стране, уже знает, в каком Имени он нуждается больше всего.

Шесть путей к Именам

Две мысли из Слова тридцатого, две из тридцать второго, одна из Письма двадцать шестого и один вопрос к вам. Попробуйте каждую картинку своими руками.

  1. аль-Кадир · Всемогущийаль-Алим · Всезнающийар-Рахман · Милостивыймоя малая сила · cüz’î kudretмоё малое знание · cüz’î ilimмоё малое милосердие · şefkatпредполагаемая линия · farazî hatвот так, только без предела и без подобия

    Маленький образец в самом себе. Выберите один и мерьте им, как линейкой. Ему даже не нужно быть настоящим — как линии в геометрии.

    01 / 06

    «Я» — единица измерения

    Премудрый Творец дал человеку «я», в котором собраны образцы и намёки Его атрибутов (sıfât), чтобы оно служило единицей измерения (vâhid-i kıyâsî), по которой познаются качества Его господства. Этой единице даже не нужно быть настоящей: как предполагаемые линии в геометрии (farazî hatlar), её можно просто допустить. Наша маленькая сила (cüz’î kudret) указывает на аль-Кадира, Всемогущего; наше маленькое знание (cüz’î ilim) — на аль-Алима, Всезнающего; наше маленькое милосердие — на ар-Рахмана и ар-Рахима.

  2. моё · benimЕго · O’nunЕго — владычество · lehü’l-mülkсвет без тьмы · zulmetsiz ziya — не познан, не ощутимлиния, настоящая или мнимая · hakikî veya vehmî hat«до сих пор — моё, дальше — Его» · hadd-i mevhumчерта снята; свет по-прежнему познан

    Свет без единой тьмы. Его не видно, потому что не на чем его различить.

    02 / 06

    Тьма делает свет видимым

    Зачем вообще связывать познание Аллаха с «я»? Затем, что у абсолютного и всеобъемлющего (mutlak ve muhît) нет краёв, поэтому ему нельзя придать форму и его нельзя охватить. Свет, в котором нет тьмы, нельзя ни познать, ни даже почувствовать. Проведите линию тени, настоящую или воображаемую, — и можно. Именно это делает «я»: оно воображает у себя немного господства, собственности, силы и знания, проводит воображаемую границу (hadd-i mevhum) и этим разделением понемногу постигает то, что по другую сторону.

  3. ар-Рахман · ар-Рахималь-Хаким · аль-Мураббиаль-Варис · аль-Баиснужда · ihtiyaçтоска · iştiyak×2любовь · muhabbet×2страсть · aşk×2родные далекомир в смятениите, кто умер

    Выберите нужду и удвойте её. Природа человека вмещает так много, что ей нужны все Имена.

    03 / 06

    Нужда становится тоской, тоска — любовью

    Слово тридцать второе открывает вторую дверь — нужду (ihtiyaç). Природа человека (fıtrat) вмещает так много, что он по самой своей природе нуждается в тысяче и одном Божественном Имени и в каждой ступени каждого из них. И дальше строка, которую стоит написать на доске: удвоенная нужда — это тоска (iştiyak), удвоенная тоска — любовь (muhabbet), удвоенная любовь — страсть (aşk). По мере созревания духа любовь раскрывается по ступеням Имён, а поскольку Имена — это Его титулы, любовь к Именам оборачивается любовью к Нему.

  4. Muhyîдаёт ей жизньHakîmустраивает телоKerîmукрашает жилищеRahîmготовит нужноеRezzâkкормит еёодин свет, много цветов · elvân-ı seb‘a

    Птица, ещё не живая. Дайте ей жизнь — и посмотрите, сколько Имён придёт.

    04 / 06

    Имена — пересекающиеся круги

    В Письме двадцать шестом Нурси говорит, что Имена, проявляющиеся во вселенной, подобны пересекающимся кругам (devâir-i mütedâhile) и семи цветам в свете (elvân-ı seb‘a): каждое входит в другие, помогает им и довершает их работу. В тот миг, когда в существе проявляется (tecelli) Оживляющий (Muhyî), Мудрый (Hakîm) устраивает его тело, Щедрый (Kerîm) украшает его жилище, Милосердный (Rahîm) готовит всё, в чём оно нуждается, а Наделяющий (Rezzâk) кормит его так, как оно и не ожидало. Значит, Тот, Кому принадлежит одно Имя, владеет и всеми.

  5. один Царь, без помощников · muînsizодин батальон · taburвсем одно и то же — большинству не подходиткаждому своя форма, еда, оружие и лекарствочетыреста тысяч народов · dörtyüzbin millet

    Даже десять народов в одном батальоне слишком много, чтобы снаряжать каждого отдельно. Поэтому всем дают одно и то же — подходит или нет.

    05 / 06

    Четыреста народов весны

    Представьте армию из четырёхсот разных народов (taife), каждому нужны своя форма, своя еда, своё оружие и свои лекарства, и все они перемешаны, а не разведены по частям. Единственный Царь, без помощников (muînsiz), даёт каждому солдату именно то, что ему подходит, никого не забыв и никого не перепутав. Даже десять народов в одном батальоне (tabur) заставили бы любого интенданта снарядить всех одинаково. А теперь посмотрите на весну: четыреста тысяч народов (dörtyüzbin millet) растений и животных, раскинувших шатры по всей земле. Ни один не может обеспечить себя и даже попросить словами, и каждый накормлен и одет. Здесь вместе действуют Истина (Hak), Милостивый, Наделяющий, Милосердный и Щедрый.

  6. все на одном расстоянии, как плакат на стенеар-Рахманаль-Варисаль-Баисаль-Карималь-Каххараль-Хакимар-Раззакаль-Вадудаль-Мухйи

    Девять Имён, все на одном расстоянии. Выберите, что сейчас происходит в вашей жизни, и посмотрите, какие подойдут ближе.

    06 / 06

    Какое Имя близко, какое далеко?

    Программа курса спрашивает, какое Имя мы сильнее всего ощущаем в своей жизни сейчас, а какое кажется самым далёким. Это не проверка набожности. Тому, кто несёт тяжёлую утрату, ар-Рахман может казаться далёким, а аль-Варис, Наследующий, — совсем близким. Тому, кого только что повысили, близок аль-Карим, Щедрый, а аль-Каххар, Покоряющий, далёк. Весь подход Нурси подсказывает, что Прекраснейшие Имена (Esmâ-i Hüsnâ) встречают в жизни, а не только в списках.

03

Чтение

وَلِلّٰهِ الْاَسْمَاۤءُ الْحُسْنٰى فَادْعُوهُ بِهَا

«У Аллаха прекраснейшие имена, взывайте же к Нему посредством них». (Коран 7:180)

Премудрый Творец вложил в руку человека, как вверенное, «я», которое собирает в себе знаки и образцы, показывающие суть атрибутов и деяний Его господства, — чтобы это «я» стало единицей измерения и качества господства и проявления божественности были познаны. Единице измерения не обязательно быть чем-то действительно существующим. Как предполагаемые линии в геометрии, её можно составить допущением и воображением.

Свет, в котором нет тьмы, нельзя ни познать, ни ощутить. Лишь когда какой-то тьмой, настоящей или воображаемой, проводится черта, он становится познаваемым. И вот «я» воображает у себя господство, собственность, силу и знание и проводит границу. «До сих пор — моё, дальше — Его», — говорит оно и своими маленькими мерками понемногу постигает. Как я владею этим домом, говорит оно, так Творец владеет этой вселенной.

Природа человека возвышенна и всё в себе собирает, поэтому по самой своей природе она тысячью видов нужды нуждается в тысяче и одном Божественном Имени и во многих ступенях каждого. Удвоенная нужда — тоска; удвоенная тоска — любовь; удвоенная любовь — страсть. По мере того как дух растёт к совершенству, ступени любви раскрываются по ступеням Имён.

Бедиуззаман Саид Нурси, «Слова», Слово тридцатое (Первая цель, вступление) и Слово тридцать второе (Третья стоянка, Третий пункт); «Письма», Письмо двадцать шестое (Четвёртый раздел, Четвёртый вопрос)Рабочий перевод с турецкого, сделанный для этого черновика. Ölçücük, «маленькая мерка», — уменьшительное слово самого Нурси. Слово тридцать второе — раздел 67 того же издания. Перед публикацией сверить с изданным переводом.Читать Слово тридцатое по-английски и по-турецки

04

Опыт

Вот так, только без предела

Начните с того, что вы сами сделали и держите в порядке: дом, проект, семейный ужин. Двигайте ползунок наружу и откладывайте свою маленькую линейку раз за разом, пока она уже не сможет сосчитать.

МоёЕго

Этот дом«Я построил этот дом и держу его в порядке. Он мой». Маленькая собственность (zâhir mâlikiyet), маленькое умение (san‘atçık) — и они достаточно настоящие, чтобы ими мерить.

ГородОтойдите назад — и дом лишь одно окно из ста тысяч. Отложенная раз за разом, линейка ещё может их сосчитать — едва.

Земля и небоЕщё дальше — и деления сбиваются в кучу и расплываются. Кто построил дом мира (dünya hânesi) и держит его в порядке?

Без пределаЛинейка кончается. Вот так — только без предела (hududsuz) и без подобия (şeriksiz). Как я владею этим домом, так Он владеет вселенной.

Предостережение Нурси — в той же фразе. Наши атрибуты — лишь единицы измерения, а не маленькие копии Его атрибутов. Его Знание — не увеличенная версия нашего. А когда измерение окончено, «я» возвращает собственность, которой лишь притворялось, и говорит: Его — владычество, и Ему — хвала.