Рисале-и Нур

Этап 1 · Основы

Неделя 01

Во имя

Слова · Слово первое

01

Притча

  1. 01Кто пересекает эту пустыню, должен идти под именем её вождя — или встретить её в одиночку.

  2. 02В путь отправились двое. Один смиренный, другой гордый.

  3. 03Смиренный берёт имя вождя. Гордый решает пройти своей силой.

  4. 04С этим именем первый невредимым проходит мимо разбойников, и в каждом шатре его принимают с почётом.

  5. 05Второй дрожит перед всем, просит у всех и в конце концов унижен.

Притча пересказана по Слову первому. Слова здесь наши, история — Нурси.

02

Смысл

Действовать «во имя Аллаха» — значит пересекать этот мир под защитой его Владельца, а не в одиночку.

Нурси обращает эту притчу к собственной душе. Ты — путник, а этот мир — пустыня. Твоя немощь и твоя нужда не имеют предела, как и то, чего ты боишься. Сказать «Бисмиллях» — значит взять имя Владельца: перестать просить у всего, что есть в пустыне, и опереться на Того, в Чьей власти всё.

Шесть мыслей Первого Слова

В том порядке, в каком их даёт Нурси. Попробуйте каждую картинку своими руками.

  1. в руках Владельцачто, как мне кажется, в моих рукахрешение по визерынок трудаздоровьеслучайные встречиэкономиказавтрамои усилия

    Широкий круг — кажется, будто всё это держу я.

    01 / 06

    Ты — путник, а этот мир — пустыня

    Нурси сразу обращает притчу к собственной душе. Наша немощь и наша нужда не имеют предела, как и то, что может нам угрожать. Никто не настолько силён, чтобы пройти этот путь в одиночку, каким бы способным он ни был.

  2. Бисмилляхначальникрынокподписчикиудачаарендодательновостиодобрениевизовая служба

    Просить у всего и дрожать перед каждой новостью.

    02 / 06

    Возьми имя Владельца — и перестань просить у всего

    Бисмиллях — это взять имя Того, Кто владеет пустыней вечно. Оно освобождает от того, чтобы просить у всей вселенной и дрожать перед каждым событием. Без него мы выпрашиваем одобрение у начальников, рынков, подписчиков и удачи, и любая новость нас пугает.

  3. Его порог · даргахКадирВсемогущийаджзмоя немощьРахимМилосердныйфакрмоя нужда

    Каждой нехватке соответствует Имя. Поднесите одну к двери.

    03 / 06

    Твоя немощь становится твоей главной опорой

    Эти слова связывают нашу бесконечную немощь и нужду с бесконечной мощью и милостью: немощь — со Всемогущим (Кадир), нужду — с Милосердным (Рахим). Сама немощь становится самым желанным заступником у Его порога. Сказать «я не справлюсь один» — не поражение. Именно это и соединяет с помощью.

  4. Оксфорд-стрит, 18:00именем закона

    Один человек — и мимо него движется вся Оксфорд-стрит.

    04 / 06

    Действовать Его именем, как солдат действует от имени государства

    Кто действует с «Бисмиллях», подобен поступившему на военную службу: он действует от имени государства, никого не боится и исполняет любое дело именем закона. Солдат при этом трудится. «Бисмиллях» — не о том, чтобы делать меньше. Оно о том, чтобы не делать в одиночку и не ради своего имени.

  5. Семя

    пылинка, которой не поднять и листанесёт на голове целое дерево

    Корень платана

    мягче камня над нимподнимает и раскалывает плитку

    Луг

    просто травастановится молоком, которое дают тебе

    Тонкий лист

    тоньше бумаги под солнцемзеленеет месяцами в зной

    Посмотрите, что каждое из них могло бы само по себе.

    05 / 06

    Всё вокруг уже говорит «Бисмиллях»

    Нурси говорит, что все существа произносят «Бисмиллях» языком своего состояния — не словами, а тем, что они делают. Ни у одного из них нет для этого силы в себе самом. Каждое действует от чужого имени.

  6. чай в твоих рукахлишь передалкафелишь передалкорабльлишь передалсборщик на склонелишь передалдождь, земля и солнцелишь передалИстинный ПодательМун‘им-и Хакики
    1. Бисмилляхзикр · помнить, в начале
    2. Заметитьфикр · увидеть дар, посередине
    3. Альхамдулилляхшукр · благодарить, в конце

    Начните с чашки в руке. Кто дал её вам?

    06 / 06

    Цена: поминание, благодарность и размышление

    Если люди передают нам дары Аллаха, мы им платим. Истинный Владелец просит трёх вещей: поминания (зикр) — сказать «Бисмиллях» в начале; благодарности (шукр) — сказать «Альхамдулиллях» в конце; и размышления (фикр) посередине — увидеть, что данное тебе — дар от Кого-то. Глупо, говорит Нурси, целовать ноги слуге, принёсшему дар царя, и не вспомнить о самом царе.

03

Чтение

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного

«Бисмиллях» — начало всякого блага. Мы тоже начинаем с него. Знай, о моя душа: эти благословенные слова — знак ислама, и каждое существо непрестанно повторяет их языком своего состояния.

Это настолько благословенное сокровище, что оно связывает твою бесконечную немощь и нужду с бесконечной мощью и милостью и делает эту немощь и нужду самыми желанными заступниками перед Всемогущим и Милосердным.

Тот, кто действует с этими словами, подобен человеку, поступившему на службу в армию: он действует от имени государства и никого не боится. Говоря «именем закона, именем государства», он исполняет любое дело и выстаивает против всего.

Бедиуззаман Саид Нурси, «Слова», Слово первоеРабочий перевод с турецкого, сделанный для этого черновика. Перед публикацией сверить с изданным переводом.

04

Опыт

Своей силой — или во Имя

После притчи Нурси смотрит на простые вещи и видит, что каждая из них — тоже путник с именем. Проведите линию света по одному и тому же семени и одному и тому же камню.

ОдинСвоей силой семя — пылинка, которая не подняла бы и листа, а корень мягче камня, в который упирается.

Во ИмяВо имя своего Владельца семя несёт на голове дерево, а корень проходит сквозь камень.

Всё сущее говорит «Бисмиллях» на своём языке, заключает Нурси, — так скажем и мы: давай во имя Аллаха, бери во имя Аллаха и начинай во имя Аллаха.